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春风化雨博客

有朋自远方来 不亦乐乎

 
 
 

日志

 
 
关于我

昨天所有的荣誉,已变成遥远的回忆。 勤勤苦苦已度过半生,今夜重又走入风雨。 我不能随波浮沉,为了我挚爱的亲人。 再苦再难也要坚强,只为了那些期待眼神。 心若在梦就在,天地之间还有真爱 看成败人生豪迈,只不过是从头再来

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记忆的符号(转载)  

2010-10-24 09:10:38|  分类: 转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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记忆的符号(原创) - 滴露青藤 - 滴露青藤

 

很高兴受到东昌府区教育局领导的邀请,能与尊敬的各位共话“课堂”。

转眼间离开讲台已经十年的时间。魏书生先生说:“在中国总是不教学的讲教学,不上课的谈上课,此应为中国的一大特色。”我也深有同感,也因此深感惭愧,每每正襟危坐在这样的台子上面对之于教学最有发言权的校长老师们,便会不由自主地生出许多底气不足:究竟说些什么才能切题?怎么说才能不仅仅是指手画脚?

有哲人说:善于思考的人是最厌倦演讲的。比如发明飞机的莱特兄弟在一次大型酒宴上,当主持人请大莱特演讲时,他站起来环顾四周后道:“这一定弄错了吧,演讲是由舍弟负责的事情。”于是,大家便请小莱特演讲,小莱特则说:“谢谢诸位,家兄刚才已经演讲过了。”

实属笑话,却经常提醒自己要少说话多思索多行动。但既然坐在这里,还得讲,请求时光老人把时光倒转十年,让我以一个普通的中学语文教师的心态与大家做面对面心灵的对话,也许彼此间更亲切一些、更实惠一些呢!

一、杜郎口之现状

截至目前,杜郎口已接受了来自全国各地约12万人的检阅。

经过省教科专家的帮助,杜郎口教学模式不再叫做“10+35”,而是“三三六”。

省教科所陈培瑞专家认为,“以人为本,关注生命”是杜郎口改革的灵魂。“杜郎口中学教学改革,触及了当前我国教育改革深层次问题,解决了若干重大问题。是原生性、开创性、扎根本土的农村教育改革的先进典型。”

外地教师评价:“杜郎口的改革是——国际视野,本土行动。”

各大媒体争相报道杜郎口改革经验:《中国教育报》将于本周三以重要版面推出;《中国教师报》的报道标题为《杜郎口旋风》;《山东教育》的报道标题为《开放,开放,再开放——来自杜郎口中学创新课堂的报告》;《齐鲁晚报》则以《千年课堂被打破》,称“杜郎口课堂教学实现颠覆性改革”……

二、我所认识的杜郎口

怀疑:首次对杜郎口心中留有痕迹,是2003年11月27日茌平初中教学工作会议。那次会议上,茌平教研室刘再明主任把杜郎口中学誉为茌平教学的“东方明珠”,旗帜鲜明地提出:“远学洋思,近学杜口(杜郎口)”。当时,我暗自怀疑刘主任把话说过了头。洋思是什么概念,那是诞生教育奇迹的圣地,而杜郎口之于我们,仅仅是一个普通地名而已。

震惊:真正受到冲击是2003年12月-----我带队市教研室一行11人去杜郎口验收市级首批教学示范校。当我们像往常一样走进杜郎口的课堂,完全被它的“另类”所吸引:虽是寒冬,但每个学生的脸上都洋溢着激情与亢奋。

听完课后,大家聚在崔其升校长办公室纷纷唏嘘感慨。简短商议后,我们决定打破评估验收程序,让每科教研员谈听课感言。结果,11人几乎都不避重复地使用了“耳目一新”“震动”“震惊”“震撼”等听起来过于张扬的词语。我也很“震惊”很震撼:我曾手执语文教鞭十一载,又有七年多教研员经历,什么样的课没上过?什么样的课没听过?但做梦都没想到杜郎口会是这阵势!

“讲台没有了,墙上到处都是黑板了,学生都反了,教师也不管了。”(省教研室王景华语)毫不夸张地说,那次45分钟给予我的冲击远比2002年洋思强烈得多。洋思是借助“先学后教,当堂训练”,让学生的学习始终处于考试般高度紧张的状态下进行,我不赞同;而杜郎口则是让学生快乐、积极、主动地学,这是我的教育最奢华的期盼。

思索:杜郎口走到今天,显然已经成为我市教育的“拳头产品”,亦如“景阳冈1号”“东阿阿胶”“时风”一般。每天足有六七百人汇聚杜郎口,有的校长或教研室主任在半年内来过三次。以搞养成教育著称的宁阳中学伍寿川校长四天来了两趟。回头客、回头率这么多、这么高,是炒作的结果吗?不是吧!又是什么呢?无疑是它激情活力的魅力课堂!

 

真的,杜郎口是了不起的,因为杜郎口选择这么做,我认为至少能完成三项大的使命:

1.能有效控制辍学,对政府能交待。

2.能更有利于升学,对社会和家庭能交待。

3.能提升生命质量和生存技能,对学生能交待。

杜郎口“以人为本,关注生命”的改革,的确映照了教育现代性的本质内涵:立足生命存在,关注生命体验,呼唤生命活力,提升生命质量。

三、杜郎口的魅力

1.就课堂组织形式而言,这是一个充满活力的世界。

人人都能参与,并在参与中求知;人人都能快乐,并在快乐中成长;人人都能自主,并在自主中发展。大家围坐在一起,面对面一切从交流开始,严肃认真而又生动活泼地把学习当成日子来过。有人说“学习杜郎口不拘形式”,这话可能永远不错,但是我偏要问问大家“学习杜郎口为什么要避开形式呢?”我一直以来信奉“内容决定形式,但是,形式又是内容的外化。”有时,形式真的能决定内容。比如今天,若能与老师们围坐一起七嘴八舌,要比我口干舌躁地唱独角戏效果好得多!难怪圆桌会议至今仍被公认为世界上最受欢迎的会议形式!

2.就学生生存状态而言,都是幸运而又幸福的。

杜郎口的孩子们大都出身农门,或者说是寒门,但是他们个个皆为精神富翁;他们虽无昂贵的营养品滋补迅速发育的身体,但是他们个个是心理极其健康的人;他们争强好胜,但是又都能在争不到展示机会后带着憨厚的笑容迅速而愉快地进入学习状态,仅此一点,我们成年人都能做到吗?他们不因是乡下人而自卑,不因普通话说得不标准而羞涩,不因别人展示得精彩而搞自我封闭,不因别人说话结结巴巴而取笑;他们知道自尊与他尊,知道自信与他信,知道在张扬个性的同时还应选择能让人接受其个性的恰当方式,知道良性竞争与愉快合作,知道褒贬真善美与假恶丑,知道被人爱的温暖与爱别人的幸福,等等。

我每次走进杜郎口的课堂,每次都能被一张张鲁迅笔下“少年闰土”般紫色的圆脸所感动,并从他们那里汲取到我一个40岁的人振奋与振作的营养!因此,我个人认为,他们决不是像有的专家所评价的“下里巴人”而是“阳春白雪”;他们不是“野菊花”而是“富贵牡丹”。遗憾的是,我的孩子已上了大学二年级,我若再有个该上初中的孩子,会毫不犹豫地把他送到这里来,也让他成为一个幸运而又幸福的人!

3.就那里的教师而言,都是我所敬佩的人。

遥想十二年前,我在聊城三中做语文教师时,接受《山东教育》的记者采访,让我用一句最简练的话描述教师的责任与追求,我是这样说的:“一支粉笔,两袖清风,三尺讲台,四季耕耘。”一直坚持认为:教师站在讲台上不讲、不多讲、不讲得淋漓尽致,是务正业、算有本事吗?讲不好再不多讲负到责任了吗?讲,理应是教师的天职。

但是,杜郎口的教师打破了这一不败神话:他们很坚强,能经受住否定自己过去所带来的痛苦,他们能在经历改革带来的强烈阵痛后积极乐观地实现自我修复,并重起炉灶;他们很慷慨,他们舍得从绚丽的前台退到平淡的幕后,甘愿做一片并不起眼的绿叶,把花朵衬托得更加娇艳;他们很有智慧,他们能想办法把自己的精彩幻化为他人的精彩,如此等等。因此,我很尊敬并钦佩他们。

很幸运,我能遇到杜郎口,能结识杜郎口,能了解杜郎口昨天和今天,能亲历杜郎口的快速发展与迅猛崛起。

难道说杜郎口就真的是一块完美无污的玉石吗?不是!杜郎口在诸多环节上存在着这样或那样的问题,比如教师的基本素养急待提升,教师在深化和升华两个环节上作用凸显不够,课堂上师生收放度的把握有待于继续研究和推敲,对个性差异关注不够,等等。但这些问题较之于它对学生的兴趣激发、潜能开掘、互动培植、主动再造等都是小问题。引用省教育厅黄琦副厅长评语:这些问题都是次要问题,都能用改革的办法解决在改革中出现的矛盾。

我想若是我们因了这些问题的存在而否定杜郎口,真的是“一叶障目,不见泰山。”正如哲人所言:“要想彻底刮掉玉石上的污点,除非想失去整块玉。”在此,也真诚期盼杜郎口的领导、教师们能面对今天的火爆局面进行冷静思考,除了愉快接受前来取经者赞赏的同时,更加重视搜集宝贵意见,并经常性地汲取他人优秀,为健康、持续、快速发展注入不竭的、鲜活的生命力,真正成为教育的“东方不败”。

四、学习杜郎口什么

1.教育理念。

坚定不移地学习它“以人为本,关注生命”的教育理念。

在杜郎口的课堂,学生们共同心声是:“我参与,我快乐,我自信,我成长。”这不正是我们一代又一代教育者所苦苦追求的至高教育境界吗?

我不敢断定杜郎口能走多远,但敢断定,今天的杜郎口不失为一条路子,一个方向。

2.小组学习。

围坐,并非小组学习的惟一形式。而杜郎口却借助“围坐”形式盘活了自己的课堂。“围坐”,的确便于交流,便于合作,便于互动,便于相助,便于监督,便于激励。围起来,让交流、合作、互助、互动、监督、激励等自然生成。因此想建议各位的是:学习借鉴杜郎口,不要为了避开形式而避开“围坐”。“围坐”,无疑是它的精华之一。

3.精神实质。

第一,学习它激活课堂的精神,学习它让课堂焕发勃勃生机的精神,学习它激发学生参与意识和学习欲望的精神,学习它帮助学生寻找兴趣生长点并让生长点持续45分钟的精神,学习它变苦学为乐学的精神,等等。

第二,弄清它“三个模块”即预习课、展示课、反馈课之间的内涵与关系。

第三,学习它让学生充分“展示”的坚持力,学习它借助“展示”激活课堂的坚持力,学习它“让哑巴也能说话”的坚持力。

五、如何学习杜郎口

1.校长是要害。

教育教学改革是一把手工程,校长的责任心、决心和恒心是改革成功与否只管要素,因此校长只有亲自抓、靠上抓、死抓不放才有可能改出成效。教育部校长培训中心褚宏启说:“课改成在教师,败在校长。校长的底线是常听课、会听课。”“没有落后的群众,只有落后的校长。”我很是赞同,校长在改革中应负全责,业务校长应负主要责任,任何强调客观的做法都是为自己的平庸和滞后寻求开脱与托辞。

崔其升校长没有“不达目的,誓不罢休”的决心,就不会有今天的成功。改革之初,他不惜矫枉过正,硬性推出“0+45”模式(后改为“10+35”),强调“教师只要讲,讲得再对也是错;学生只要讲,讲得再错也是对。”改革伊始,崔校长上第一节示范课,中层领导接着上带头课,一般老师上过关课,部分教师上了整改课,整改却不改的教师停课反思整顿。

他说:不能怕遇到阻力,起初大字报、小字报、告状信甚至恐吓信是常见的事,但这一切都不曾动摇过我将改革进行到底的决心和信心。支撑我的信念是,不让学生打瞌睡的课堂比打瞌睡的要好,这一点应该永远正确。2003年首次走近杜郎口便感受到了崔校长的艰辛,在教学区一角,我们分明看到了小黑板上写着:“xxx老师在课堂上又倒回去了,罚款5元。”

杜郎口改革起兴于1998年,屈指算来,至2003历时已经5年。那天总结会上,我们对小黑板的事情只字未提,而是用了更多的时间和精力阐发了我们内心深处的震惊与感动:活力课堂给予的震惊,坚持改革给予的感动。我们决定以“杜郎口现象”为标题,将杜郎口硬性启动、强势推进、绝地反击的“10+35”模式迅速推广开去。

2004年杜郎口现场会以来,莘县实验初中张庆华校长八下杜郎口取经,高唐实验中学闫斌校长六次组织人马开赴杜郎口,阳谷西湖中学陈玉生校长五次带队前往学习,冠县城关中学分校康校长四赴杜郎口,康校长激动的告诉我:“别管你们提倡不提倡,无论别人搞不搞杜郎口模式,我们都会坚定不移地搞下去!”据说,我们东昌府区闫寺一中冯兴共校长在推广中也一度受阻受挫,但他痴心不改,终于顶住压力取得了开局的胜利。

大家知道,“以不变应万变”“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”是最省事的事情。做过教师的人皆知,“讲”比“导”要轻松容易得多。因此,校长的责任心稍一松动,校长的决心稍一动摇,校长的恒心稍一懈怠,课堂恢复旧貌,实在是再简单不过的事情。大家相信,杜郎口的出现,肯定会影响格局变化,会让我们的学校重新排序,我们不妨拭目以待?

2.制度是保障。

“没有规矩不能成方圆”,这个规矩就是制度。

建议成立攻关小组,尽快形成切实可行的实施方案。

在这个方案里,要有对教学的每个环节周密详实的规定。要利用制度让教师形成如下的思考和行动:不是仅仅把桌子拉开让学生围坐了就是学杜郎口了;教师少讲饿目的是什么;教师之于课堂的作用是什么;如何用小组学习策略形成组内愉快合作、组间良性竞争;如何分组、如何承包、如何捆绑;如何兵教兵、兵带兵;如何评价学生、如何管理学生等等。

在这个方案里,要有让教师通过改革促进专业成长的切实可行的计划。像杜郎口那样,要有学术委员会听评课制度;怎样评教;怎样创设平台让教师自研、互研;怎样得到专家引领;怎样让教师消除职业倦怠感、获得幸福感等等。

3.教师是关键。

第一,让教师做追求有所作为的人。

有所追求才有可能有所作为。恩格斯说:“有所作为是生活中的最高境界。”追求有所作为未必能有所作为,而不追求有所作为就难以有所作为。有人说,人活着不就是那么几十年吗?为何要跟自己过不去而不断地折腾自己呢?我不这样认为,人活着就这么几十年,为何不让自己活得更丰富一些呢?

很多年前,有十几个血气方刚的年轻人满世界寻找快乐与幸福,不果。无奈之后找到亚里士多德讨要秘诀,亚氏没有给予答案,而是让他们去造一艘船。年轻人于是来到海边的树林里,然后砍伐树木,然后砍削整形,然后把木头组装,然后把做好的船只拖到海边、下水、成功。前后用去近一个月的时间,期间,每个年轻人都是挥汗如雨,日出而作日落而息,但充实而欢快。成功后年轻人满怀信心地再次找到亚里士多德并让其告知快乐与幸福的秘诀。亚氏笑着说:“答案不是已经有了吗?快乐与幸福就是追求目标实现的奋斗过程!”

这个并不复杂的故事给了人们一个智慧:给自己一个目标,让自己去追求与实现,追求与实现的过程里,便会充满快乐和幸福。

第二.让教师做快乐的使者。

杜郎口的魅力在于:学生在快乐中学习,在健康中成长,在自主中发展。如何保证学生能在快乐中学习呢?前提是教师需快乐,教师的快乐是学生快乐的暗示,教师的情绪会直接影响或决定学生的情绪。

再说,快乐之于每个人都是必需品。有人说,快乐是生命的要义。我也经常想,人活着本身就很不容易,要与大自然作斗争,要与别人作斗争,要与自己作斗争,要与疾病作斗争,要与困难作斗争,胖了要瘦身,瘦了要健身,不容易!

也经常说,快乐是自己找的,不是别人给予的。你想快乐,谁也阻挡不了你,你想烦恼谁也帮不了你。因此要想尽一切办法营造快乐、保持快乐,在快乐中学习,在快乐中生活,在快乐中工作,在快乐中教书,在快乐中育人,在快乐中做人,在快乐中做事,在快乐中慢慢变老,是何等幸福!

第三,让教师成为爱学生的人。

教育的原始形态是简单的——“‘子’的旁边站着手执教鞭的人的灌输驱使”,此过程无需智慧参与。若将教育视为心灵释放、个性放飞的完整而健康的师生生活,则呼唤智慧的加盟。教育智慧,给予真爱,孕于历练,源于博学。

真爱,是产生教育智慧的源泉。教育之爱首先是尊重和信任,尊重和信任是激活教育的因子。但有些教师的头脑中,“师道尊严”的封建伦常意识依旧残存,对教育“上施下效”原始内涵的理解还那么根深蒂固,他们对学生也就缺乏应有尊重和信任,他们崇尚所谓“听话教育”,往往无视自己的声色俱厉而不允许学生的不敬,似乎只有这样才能树立自己的绝对权威。岂不知,这正是教育者智慧贫乏的表现,是教育者智慧空虚的无力掩饰。然而正是由于这种“外强中干”的严厉,淤塞了师生之间的对话交流之路,划开了师生之间情感之痕。久而久之,教育也就偏离了生命的原点,走进误区。

歌中唱到:“爱的春天不会有天黑。”“爱是人间最美好的语言,爱是正大无私的奉献。”“只要人人奉献一点爱,世界将变成美好的人间。”真映照了陶行知先生所言:“爱是一种伟大的力量,没有爱,便没有教育。”

第四,让教师做学生的领袖。

团队里,没有领袖,就是平时所说的“群龙有首”?

教师应做学生这样的精神领袖。首先要有人格魅力,要用自己富于魅力的人格告诉学生:人格是最高的学位。《资治通鉴》中说:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”“是故才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之‘愚人’;德胜才谓之‘君子’,才胜德谓之‘小人’。”“君子挟才以为善,小人挟才以为恶。”比如姚元春接连丢了两辆自行车,不仅要号召学生捐款相助,教师更需带头。

教师应做学生服气的学业领袖。杜郎口的经验告诉我们,教师要少讲,但少讲就是精讲?未必!少讲精讲了,但教师的主导地位与主导作用丝毫没有减弱,这反而对教师的课堂控制力要求更高。空话、套话、大话没时间讲了,要求教师讲起承转合的话、讲推波助澜的话、讲培养习惯给予方法的话、讲启迪智慧感悟生命的话,这是对教师严峻的考验和挑战,就要求教师的知识储备更加宽厚,认知水平更加高深,思维更加敏捷,语言表达更加准确到位——教师要随时去做课堂上的“脱口秀”。

第五,让教师做能把学生当成人的人。

这是杜郎口改革的精髓,它是用八个字表述的:“以人为本,关注生命。”而非应试教育之法宝:“以分为本,关注考试。”两者区别很大,教育选择的路径与措施就完全不同。

杜郎口怎么做的呢?契合了课程改革的两个关键:自主性和选择性。这也正是回到原点上去做的教育得行动,是让教育尊重生命的最好解释。

自主性:看杜郎口的三大模块,预习—展示—反馈。展示是灵魂,在这个模块中,学生想怎么展示就怎么展示,教师极少干预,只做激励性评价,只做精当总结。学生们因为能够自主,所以就有了激情活力,就有了精彩纷呈,就会不断听到:“我是这么认为的”“我赞同他的说法”“我不赞同他的说法”等等。

选择性:何海燕讲《我的思念是圆的》,师生共同认定目标后便去预习,自主选择学习方式,因此展示环节就“五花八门”——有的把文本谱上曲子去歌之舞之,有的改编成话剧去演绎,有的仿写成自己的诗歌作品去朗诵,有的依托读后所感撰写出“家庭叙事”。宋彬讲《比例尺》,也是让学生自主选择测量的对象——有的去测量铅笔与铅笔盒的比例,有的测量黑板宽度与教室宽度的比例,有的则测量课桌与凳子高度的比例,然后再七嘴八舌地争论怎样的比例是合适、是不合适的。

在杜郎口的课堂上,我想到了生活中的超市,超市为何取而代之了传统中的商店?是因为超市先把琳琅满目的商品码好,然后再让顾客去自主选择。李炳亭先生用了很热烈的语言描述了杜郎口的改革:“知识的超市,生命的狂欢。”并没半点过分之处。

这是对学生生命极大的尊重,杜郎口的行动告诉我们:以人为本,绝不是简单的表扬,不是浅表的鼓励,不是形式上的合作。

前面说过,杜郎口的改革已经历时六年,能够在短短不到两年时间内吸引了12万同行的考察,看来它一定有些道理。但设若不触及它的内里探求,又决不是校长带队去几次的数字问题,而是能否放下架子,认真研究、着力借此谋求发展的良好机遇的大事情。

让杜郎口的出现,成为我们发展的机遇,好吗?

 

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